呼伦牧业纯牛奶来自纯净牧场的馈赠，牧场，品质更可靠！

紅燈下聊天的人繼續聊天，滑手機的人繼續滑手機，走在人行道上的人跨過那條黃色的溪流，繼續他們的旅程。

另外特別介紹流行於美國的「肯塔基晚安曲」，將波本威士忌、蜂蜜、薑汁、檸檬汁和熱水倒入杯中，攪拌均勻後放入一枝薰衣草和少許的檸檬皮，熱熱地喝下去，能讓人醺然欲睡。就因為是生命之水，所以西方的民間一直將威士忌視為治療感冒的良方，其中約莫在17世紀出現的「熱托迪」流傳最久、最廣，也因此各地配方或有少許差異，但多半是將烈酒調上熱水、蜂蜜和少量的檸檬汁，在陰冷潮溼的冬季飲用，可以達到驅寒暖身、補脾健胃的功效。

的確，熟悉威士忌的酒友應該都知道，在蒸餾技術發展初期，酒精的用途可能只是保存香料、調製香水、製作火藥或是醫療用藥。不過無論「熱托迪」或其他威士忌熱飲，雖然足以暖身暖心，卻不是治病良藥，遵從防疫小組的指示，勤洗手，注意公共衛生，必要時戴上口罩，才是對抗病毒的正途。最後一項在黑死病肆虐的14世紀尤為重要，在別無良方下，只能提供酒精來緩解病人的疼痛，也因此酒精在歐洲有許多不同的稱呼，但最為人熟知的，便是「生命之水」。Photo Credit: felix_w @Pixabay CC0 威士忌混搭咖啡、茶，口味千變萬化 嗜喝咖啡的酒友可嘗試自行調製愛爾蘭咖啡，將剛煮好的黑咖啡，加入愛爾蘭威士忌和糖漿攪拌均勻，上端放一層奶泡或鮮奶油，再撒一些肉桂粉，便是一杯噴香撲鼻的正宗愛爾蘭咖啡。同樣的，威士忌與水的比重可視個人的酒量斟酌，建議採用酒體較重及甜度較高的威士忌，避免香氣和口感被水稀釋。

如果偷懶的話，直接在熱咖啡中加入市售咖啡奶酒也是方便的選擇，不過我總嫌它過甜，非得再添加一些威士忌不可。文：邱德夫 根據傳統的天干地支紀歲法，今年恰逢災難不斷的庚子年，數百年來的歷史紀錄不斷證實這一點。因為過度保護被譴責，也因為無力保護被譴責。

可能是我個人的投射，雅典娜總讓我想起自己的母親依據這種女性主義觀點的神話敘事版本，雅典娜比起無愛的父權／強暴文化共犯，或許更像是一名無力卻試圖保護女兒的自責母親——她自責因為與波賽頓之間的鬥爭，無意拖累了身為她的女祭司的梅杜莎，甚至無法在她自己的神殿中保護好梅杜莎。Photo Credit: sailko @ CC BY-SA 3.0 該文作者麥肯姿・史瓦克（McKenzie Schwark）指出，梅杜莎的名字源自於古希臘動詞——有著「保護和守衛」之意，她認為，也許雅典娜的「詛咒」並非為了懲罰梅杜莎，而是對意圖傷害她的神靈和男人的懲罰，是基於善意和保護的行為。幸好，這並非只是我個人的感受，英國女性主義媒體bitch media於2019年刊登了一篇名為〈梅杜莎教導女人如何石化父權〉（Medusa Teaches Women How to Turn the Patriarchy into Stone）的文章。

因為父權社會從來就不是一個「譴責被害人」的社會，而是一個「譴責女人」（woman-blaming）的社會，幾乎只有女性才會動輒得咎——因為反抗被譴責，也因為順從被譴責。Photo Credit: Morio @ CC BY-SA 3.0 被帕修斯殺害的梅杜莎 同時這種做法也作為女戰神雅典娜對（男性）敵人的震懾，藉此宣示了梅杜莎在抵禦男性宰制上的貢獻，更象徵雅典娜以梅杜莎這名她曾經的女祭司為榮。

這樣的故事不僅只是發生我身上而已，同為性侵倖存者的《陰道獨白》作者伊芙・恩斯勒（Eve Ensler）與《十三歲後，我不再是我》作者山本潤的自我敘事中，也都指出與母親之間的愛恨糾葛。多年前我在遭受性侵後自殺未遂，當時我的母親卻在急診室責罵我「人盡可夫」，為此我逃家去從娼，只為了報復我的母親。也是基於這種觀點，我與史瓦克有所不同的見解是，史瓦克認為，雅典娜把梅杜莎的頭放在盾牌上，是為了保護她自己，而我則更進一步地認為，或許雅典娜不只是為了要保護自己而已。固然對父權敘事的翻轉是好的，然而，該篇文章所引發的某些迴響，像是許多人開始把譴責的焦點放在身為女性的雅典娜——指責雅典娜是父權壓迫及強暴文化的共犯——犯下譴責被害人（victim-blaming）的錯誤，而非身為男性與強暴者的波賽頓，這令筆者感到相當不安。

因為過度保護被譴責，也因為無力保護被譴責。基於這種強大的愧疚感，而雅典娜又無法直接對同為神靈的波賽頓下咒復仇，不得已才以對梅杜莎下了表面上作為「懲罰」的「詛咒」，實質上卻是為了賦權（empower）她心愛且心疼的女祭司的祝福，讓梅杜莎有能力保護她自己，並希冀梅杜莎再也不要受到男性傷害。有時候，這會使得倖存者的母親拒絕承認及面對女兒所承受的痛苦，甚至責備或虐待自己的女兒，因為這對她們來說過於沉重，以至於無法承受。也是基於這份理解，我才能有幸與母親逐漸修復關係，而不只是單純把母親當成父權／強暴文化的代理人或共犯指責，邀請她一同參與反性暴力與婦女運動。

但在有良好的支持系統陪伴之下，倖存者的母親有機會擺脫這種惡性循環，成為遭受性暴力的女兒最好的後盾及支持之一。並且我們也都發現：除了被害人以外，在女兒遭受性暴力後，受到最多指責的往往是母親，但卻缺乏提供給倖存者母親的支持系統，使得倖存者的母親往往孤立無援，又要面對社會、女兒甚或她自己「沒有保護好女兒」的責難。

2018年的〈梅杜莎的永恆神話：從強暴受害者到怪物〉一文受到廣大的關注，描繪梅杜莎如何從美麗的女祭司，到被海神波賽頓強暴，再被雅典娜詛咒，最後被珀爾修斯砍下頭顱，這樣成為「怪物」的悲劇。這種愛不單純只有情慾之愛，而是女性作為一個階級相互保護的團結之愛。

畢竟雅典娜看著梅杜莎在遭受性侵後，依然安然度過了許多年，原以為自己的「詛咒」終於保護了梅杜莎，最後卻被另一名男性所破解並加以殺害。因為被虐待被譴責，也因為虐待她人被譴責——這是多數女性倖存於父權社會所經歷的殘酷現實。正是同時為兩名女性洗刷冤屈，並舉出許多神話中女性之間彼此保護的故事，而非如同父權敘事所述，女人只有互相忌妒與競爭的一面。可能是我個人的投射，雅典娜總讓我想起自己的母親。並且在梅杜莎被柏爾修斯殺死後，雅典娜將梅杜莎的頭放在盾牌上，也是為了要保護自己。仔細思考，雅典娜很可能無法再次承受無力保護梅杜莎愧疚，她把梅杜莎的頭放在盾上很可能是為了哀悼與紀念，就像會帶著女兒骨灰四處旅行的母親一般。

至於以梅杜莎為主體的敘事更是非常匱乏，由於父權社會普遍存在「強制異性戀」（compulsory heterosexuality）的敘事，主要都著墨在她對男性的恨，抹除了她對其她女性的愛但你知道嗎？同時期爆發的流感致死人數，遠高過於新型冠狀病毒。

從調整焦慮心態的最基本兩大步驟就是：釐清「腦內想像」和「事實」。」「一月過得好倉促，莫名手足無措啊。

以新型冠狀病毒造成的焦慮為例，先理解你身邊家人朋友的旅遊史是否有感染風險。心理學家丹尼爾．康納曼（Daniel Kahneman）和阿摩司・特沃斯基（Amos Tversky）發現人類大腦會產生「思考偏誤」，因為大腦會運用各種心理捷徑、仰賴過往經驗快速做出判斷，藉此減少能量消耗。

剛跨過2020年的時候，許多人不約而同對我說：「今年莫名其妙好沒過年的感覺啊。倘若你是坐著，讓你的身體放鬆靠在椅背上，雙腳著地。如果站著，那就將雙腳打直、與肩同寬。平靜的心才能帶我們走的長遠，過度焦躁的心僅僅會讓我們自己絆住自己。

因為，手機滑個兩下就會看見一堆相關新聞。找到內在的平靜，才能由內而外長出力量，為自己扎根、在一片洪流中踩穩自己的腳步、用合適的步調前進。

」想到這層，就讓緊繃的眉頭鬆開些吧。或許你會問：「看見不斷攀升的確診數字，能不焦慮嗎？」「世界上發生這麼多糟糕的事情，能不擔憂嗎？」 是啊，不擔心就太天真了。

即便流感致死率高，但在大家心中更恐懼的仍是新型冠狀病毒。比方說：可得性捷思（Availability Heuristic），就點出「越容易想到、腦內可取得強度越高的情境（最近才發生、或是很常看見、讓人印象深刻），人們就會認為這件事發生的機率很高。

」 是啊，今年二月還沒過完就接連發生好多事：澳洲野火、土耳其強震、Kobe Bryant驟逝、非洲蝗災⋯⋯還有我們現在仍持續蔓延的「COVID-19」（2019年新型冠狀病毒疾病，又簡稱武漢肺炎）疫情。在事情一波又一波接著來的時刻，我們總有些時候感覺自己像是毫無抵抗的力量一樣、無力地拽入時代的漩渦中。種種發生讓2020年看來慌亂、讓人措手不及。往這方向思考，似乎就能看到這片烏雲背後的silver lining、那一絲希望。

所以，在非常時期，我們到底該如何調節心情？ 首先，要節制地吸收資訊、理性判斷新聞的正確性。面對其他不可控的外部因素就要告訴自己：「我已經做了所有能做的，多餘的擔憂只會消耗我的心力、過多的焦慮還會降低我的免疫力。

除了隔絕太頻雜的資訊來源，在極度焦慮的時候，我們可以利用英國國民保健署（NHS）推薦的一種「舒壓呼吸法」來穩定心神： 調整你的姿勢。接著分辨你「有能力改變」和「無能為力」的部分、把花在焦慮的心力轉換成行動的能量。

吸飽後，再緩緩用嘴巴吐氣，感受這個腹部、胸腔的空氣慢慢被吐出來，同樣邊吐氣邊默數五秒。接著，回到你的生活步調，辨識出「哪些是必要、有效的防疫措施？」、「哪些是可靠的疫情消息來源（比如中央疫情指揮中心）？」，確認好防疫步驟後，就好好執行，別多想。